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alone--r u lonely today? can i love u today??

May 03

男不看A片,女不看言情

大学时有个同学,号称A片之王。不仅自己看,还在校园网设了个FTP每日一毛,也即每天发布新的毛片,一炮而红,成为校园中的红人。一般来说,毛片看到这种程度的,大多宅到不行。该同学也不例外。而且他不仅宅,至今根本没有碰过女人。照例来说,像这样虎狼年华的饥渴猥琐单身男青,按照大家的想象,应该是留着哈喇子的人中yin魔。

但事实是,这位朋友外表斯斯文文,眼镜一架,一脸青年学者气息。现在的女孩子都主动的很,可这位老兄颇得柳下惠真传,老僧入定,心似枯骨。问到何以至此,他总是淡然一笑看多了,也就那么回事。
    

  有时候在想,A片,又害了一位正常的男青年。当年没有A片可看的岁月里,男生们满脑邪念充盈;和女孩子多说两句话,大脑就自动调到cheng人频道。可是在这个网络color情泛滥的当今,曾经的淫男们离开了电脑,居然对生活中的女人没了想法,甚至没了sex欲,这不能不成为信息时代人类异化的经典案例。

    

  何以至此?阈值使然。也就是不断的看A片,抬高了男人们欲望的触发点。在上个世纪初,女人旗袍坐下时偶尔可一瞥的白花花大腿就可以触发老夫子们的欲念;阿Q同学和小尼姑对话两句就能爽上三天。可是100年后,看着满屏的器官进出,很多人居然会叹上一句:没意思。这就是时代的变迁,使得阈值不断上升的最好例证,也是社会学家和性学家研究的极好课题。

    

  北欧和荷兰是世界上最开放的地区。你一个女孩子想露着奶满街跑没人管你,甚至都没啥人看你(很打击人吧)。阿姆斯特丹号称性都,想玩SM “big” 统统合法。而这些地方恰恰是全世界性犯罪率最低的地区。

Arab世界,女人唯一可以露出的地方是眼睛,Arab男人有这世界上最强烈的sex欲,甚至到了猥琐的程度,不信的话女孩子可以自己一个人到迪拜旅游一次见识一下,或者简单点, yahoo聊天室,就会发现里面充斥着来自Arab世界的饥渴男人。

所谓压抑的厉害反击的更厉害。伊斯lan对性的强烈压制却意外的降低了Arab男人的性阈值,北欧的开放却使得男人们曾经沧海难为水,这就是阈值理论最好的应用范例。
    

  再举些个极端的例子吧,释迦牟尼本来是个印度的王子,很早就过着锦衣玉食的生活。但是活的很厌世。其父为其选来印度最妖艳美丽的女子想以此来拴住他。但是美酒美girl对他的边际效用已经小到忽略,世俗(食欲rou欲)的一切无法使他获得更高的满足,只有离开世俗创造佛教去了。这个例子之所以极端,是因为他一出生就享受物质的极大满足,导致他的阈值高到普通人难以想象的程度,最后凡是物质都无法使他快活。中国的例子是贾宝玉,从小活在女人堆里,最后也做和尚去了。好玩的是,真正自小出家的人却未必能忘却世俗。所以《水浒》里会有和尚最淫一说,潘巧云与淫僧那一段有很精妙的点评,大家可以自行学习。盖因为自幼出家的人,从未享受过世俗的快感,所以阈值很低,一点就着。能大彻大悟的慧根人士,往往反而是富家子弟,也就不奇怪了
    

  男生如此,女人亦然。

过多的韩剧,泛滥的矫情将正常的女生活生生逼成大龄剩女。有人说我们这个时代爱无能,归根到底也是阈值作怪。其实各个时代的男男女女,大抵都是差不多的,不会有一个时代比另一个时代特别优异或劣质的情况出现。本来少女看见年轻男子怀春,是老天爷安排的正常心理活动,为女大当嫁做好准备。现在这个自然的程序被突然打断,横插10部韩剧,部部男一号多金英俊完美,还有若干男二号三号争抢。

电视机前的女人们于是看傻了,爱情阈值被活生生地抬到天上。本来挺好的邻家男子,结果和电视里一比,实在不堪一击;甚至身边不多见的优秀男人也看不上,于是一个个坐地起价,少女熬成老妇。

男人也一样,每每看到有谁发个贴秀个美女的,总有一帮猥琐男在那里挑剔:腰太粗、腿太短。拜了这些人,比这个难看一半的女孩子能在你的现实生活中出现你就狠狠上香吧。

        都是被发达的传媒给害的,如果男不看A片,女不看言情。。。

  

October 11

现代恋爱婚姻经营困难的根源(ZZ)

现代恋爱婚姻经营困难的根源,我认为,主要是由于受应试教育和独生子女政策的影响,恋爱双方的心态扭曲的过于厉害,过于以自我的价值取向、对世界的认识和个人利益为中心来思考问题,在一起后为了适应彼此,需要调整的幅度很大,而且是非常痛苦的调整,所以很多人不堪忍受,就放弃了。就好比两个西红柿,必须放入一个叫做婚姻的小盒子里面。这个盒子相对于两个西红柿的总体积来说是狭小了一些,想要能放得进去,两个西红柿就必须稍微改变一下自己的形状,由球形变成盒子形状。这个过程确实痛苦,很多西红柿因为不肯改变自己,结果弄得自己和自己所爱的人都伤痕累累,盒子也被挤破了、挤坏了。

1,由于应试教育和独生子女政策的影响,相爱的双方在以前都是备受关注,在家里都是居于中心地位,是家庭的核心部件(哪怕管教的很严厉)。于是就形成了思维定势,认为在家庭中自己处于中心,别人都关注自己、迁就自己的氛围才是正常的,心中只有自己的评价标准,不能接受别人的评价标准。不得不承认,很多人以前在潜意识里面就是这样的,包括我在内。

2,相爱并且在一起后由于两个人都是相似的背景,都指望着对方能多关心自己一点:女人认为自己是弱者和受保护的对象,男人应该懂得怜香惜玉,时刻关心自己;男人认为自己是家里的顶梁柱,一天到晚工作学习这么忙那么累,女人应该时刻关心自己。即使双方说的都是事实,由于缺乏对彼此的迁就,这样的爱情也不可能和谐。

3,于是矛盾就产生了,双方都必须作调整。但是厚重的自我中心情结,使得自己很难在短时间内以对方父母对自己女儿儿子迁就的那种程度来迁就对方,于是调整了以后发现对方仍然对自己不满意,因此而泄气,对方也没有调整到自己期望的那种水平,甚至有所倒退,因此而失望,最后就对爱情彻底绝望。

4,彻底绝望后,都认为是对方欺骗了自己,对方根本没有以前说得那么好,甚至认为是对方家长也参与欺骗了自己,于是绝望之余又增添了怨恨和仇视。

5,于是爱情破裂,爱人变仇人,各自寻找看上去更美的另一半。问题是另一半恐怕也是没有能够成熟到可以像自己的父母那样关心自己的程度,恐怕永远都达不到,于是矛盾的根源依然存在。

6,重返1,开始另一个恶性循环。

上述这5步,在每个人都彻底成熟之前,都会不断的循环,像个绞肉机一样把一个个柔嫩的爱情天使搅成肉酱。

所以要想把婚姻和爱情经营好,首先第一步就是要低调、低调、再低调,要压缩自己、对自己的降格、贬低自己,把自己当作马仔,第二步把周围的人当作大老板、当作上帝,第三步是改变自己去适应别人的心情、需要和喜好,这个过程肯定很委屈、很痛苦的,开个玩笑说不亚于当年爱新觉罗傅仪在北京监狱改造的程度,挤出来的汁液全是泪水,但是却是难免的。只有这样,婚姻才能长久,小盒子才能充实而不至于破裂。
 
June 10

徘徊在他乡

云飘的从从容容, 不慌不忙

我挤在千万人中, 四处张望

不知道有谁, 能否告诉我

要去什么地方

是谁的手指, 拨动着我的心弦

是什么歌, 让我如此迷惘彷徨

当我徘徊,徘徊在他乡
......

他们说春天终会来, 让我充满希望

他们告诉我要坚强, 生存要有力量

他们说前方的某处, 有些象我的故乡

他们却没告诉我,
 
什么时候才能到达那个地方
 
什么时候才能回到你的身旁
 
当我徘徊,徘徊在他乡
......

看着窗外重复的夜, 想着过去几年的生活, 惦着目前无奈的等待和未卜前途.....一时之间
心头五味杂陈,如鲠在喉.  一遍又一遍的听着"在他乡", 细细品味歌词中的三分无奈,
三分孤独, 三分怀念, 还有一分期盼,恍惚间以为歌声为我而起......
 
 
在他乡
作词:卢庚戌
作曲:李健

我多想回到家乡
再回到她的身旁
看她的温柔善良
来抚慰我的心伤
就让我回到家乡
再回到她的身旁
让她的温柔善良
来抚慰我的心伤

那年你踏上暮色他乡
你以为那里有你的理想
你看着周围陌生目光
清晨醒来却没人在身旁
人静的雨夜想起了她
她的挽留还萦绕耳旁
想起离别她带泪的脸庞
你忍不住的哭出声响

我多想回到家乡
再回到她的身旁
看她的温柔善良
来抚慰我的心伤
就让我回到家乡
再回到她的身旁
让她的温柔善良
来抚慰我的心伤

那年你一人迷失他乡
你想的未来还不见模样
你看着那些冷漠目光
不知道这条路还有多长
人静的雨夜想起了她
她的挽留还萦绕耳旁
想起离别她带泪的脸庞
你忍不住的哭出声响

我多想回到家乡
再回到她的身旁
看她的温柔善良
来抚慰我的心伤
就让我回到家乡
再回到她的身旁
让她的温柔善良
来抚慰我的心伤

我多想回到家乡
再回到她的身旁
看她的温柔善良
来抚慰我的心伤
就让我回到家乡
再回到她的身旁
让她的温柔善良
来抚慰我的心伤
那一夜 那一夜 那一夜
May 01

当年的留学生(ZZ)

 看到一个女孩的的博客有这样一段话:

“觉得国内来的男人很脏很穷也很没修养,去吃自助餐,恨不得清空人家厨房。”

想说的是:新同学们,你们饿了就吃爱谁谁,中国人的脸,早已被我们人穷志短的丢光
了,你们不用但心这些了。

十几年前刚到美国时,我们新生认识的人里只有一位老生有车,下周的吃喝问题能否有
着落,全看汽车人星期五晚上的心情。这老印比老中还惨,都是行者,不会骑车,住的
离学校更近,好奇他们如何SHOPPING,结果学来他们祖传的绝活。我们一行八人去
SHOPPING,买完东西出来后,叫个出租,几十个白塑料袋塞的满满的,出租车变成垃圾
车。浩浩荡荡半英里,花两美元,每人摊两毛五,但我们每次都很慷慨的给司机50%小
费,然后说您甭客气,我们日本人就爱多给小费。

日子久了,觉得这样下去,把日本人的脸都丢尽了,挺不厚道的。还是自己凑钱买车吧
,找到一个物美价廉的黑色雪佛来,一打电话,人家说我给你开到家门口看。美国雷锋
把车开来了,满头大汗地,打开驾驶车门等着,感动之余,当场成交。

几百美元的车擦的锃亮后,大伙西装革履,轮流拍照,随便往车上很倦懒的那么一靠,
大款的造型就出来了,在照片背面要炒做一下:“这就是当年军统中将司令的坐驾名车
雪佛来”,照片寄回国内后,都被父母显摆出毛边了。

用这破车学车,第一位就手忙脚乱,踩住闸,拧方向盘,一把就把方向盘拧下来了,拿
在手里像个锅盖。一看这样下去,车没学好就得报废。赶紧凑钱租车买好全保险,三班
倒着24小时可劲造,有一位一天深夜打盹把车冲到路边,撞倒了路边竞选市议员的大广
告牌子,后来那人少了几百票没选上,让我们很不好意思。还车时租车行的说你们是不
是横穿美国刚回来?怎么开了这么多?我们说你们美国太好玩了,玩不够,怪不得我们
日本人老想占领呢。

买来车后发现美国雷锋大大地狡猾。司机一边的门无法从外面打开,要从乘客一边进去
。出去泡妞,给女孩拉开车门,女孩大喜,以为国男有了绅士风度,却见国男吱溜一下
,自己先钻进去了,撅着屁股往司机座位上爬,萎缩男形象大暴光。这车还有个毛病,
发动机没热时,加不了速,每次出门要开车在家门口溜哒十分钟才能上路,女孩说你原
来是不是开出租的,故意绕道落下毛病了。这车夏天容易过热,所以天一热,车里就要
把热气开到最大散热,人过热没事,身上出点粉蒸肉的味道而已,车过热就歇菜了。车
里女孩热出了几次痱子后,就不来体验生活了。

有了车,就可以逛旧市逛YARDSALE淘宝了。领馆教育参赞来慰问,鼓励我们早日学成归
国后,也让我们带着逛跳蚤市场,让我们立刻感到了报效祖国的荣耀,据说他们一个月
也就是不到一百美元的补助。当年有一位将军作家,出国看到机场厕所有日文标志,旧
货店里有中文写的欢迎光临,很生气,回国写文章怒斥,说:“在这种地方看到中文,
祖国的文字被强奸了!!!!” 将军明鉴!我们去旧货店的时候,从来都自称日本人
;在机场憋得猴急问厕所在那里时,从来都骄傲的自称中国人。另外报告将军:旧货店
里用墨西哥文写的:“偷拿货物是犯罪。”,您看这墨西哥文都被虐待到生命垂危了。


由于意志薄弱,我们拿到驾照的第一个周末,就奔城里看脱衣舞去了。一个五人座的车
,前面坐三个,后排坐四个,小个子小李(注)躺在后备箱里,路上但见这车不用踩油
门就越开越快,开车的吓的哇哇大叫,却原来是前排坐中间的那主儿把脚放到油门上了
。小李后来偏头疼,总怀疑与当年后备箱里的缺氧有关。

有比我们物理系的萎缩男更穷的,那就是打工上学的计算器系和电器系的萎缩男,看脱
衣舞都自带饮料,比BAR里六块钱一杯的合算多了,往台下一坐,可乐罐一摆,弦一拉
“砰”的一声,吓舞女一跳。过一会儿就有人来买,这小买卖就开张了,据说每次都把
门票赚回来了。物理系的萎缩男穷,每学期只能看一次全裸的,计算器系的萎缩男更穷
,这学期去看一场无上装的(TOPLESS),下学期去一场无下装的(BOTTOMLESS),想
象力差的都凑不出个全景。不过人家计算器系的萎缩男苦一两年后就安居乐业,不像物
理系的萎缩男总出伤心事。

有一个访问学者,在国内是有头有面的跨世纪人材,可什么人材也架不住何尔蒙的煎熬
。又不好意思和我们去,自己骑车去城里找小姐,一问,太贵,小姐说,你的钱不够全
活,只够十八摸。摸上面一把两块钱,摸下面一把四块钱。老访想到妻子儿女和祖国,
舍不得高消费,每次只摸摸上面。

唉,我们无处安放的何尔蒙,把祖国的脸都丢尽了。

再往后,那老访“谢绝高薪聘请,毅然回国”,还用只摸上面省下的钱自费买了科研设
备带回国,上了报纸,后来事业有成,官拜某院院长兼某省人大常委,最近看网上介绍
说他在人大疾呼为外地民工设立夫妻房,解决夫妻生活问题。这广受好评的人性化管理
,会不会和当年的十八摸经历有关?

虽说我们是给祖国和日本国丢脸的萎缩男,可那时国内的父母一个月工资才合二三十美
元,多花的每一个美元,都伴随着沉重的负罪感。每当看到寄自遥远的祖国的照片,想
到从生活费里抠出的一个个美元,化成了父母的笑容,化成了弟弟妹妹日见高大健美身
躯,竟萎缩出点高尚感了。

但愿我们已经把下一代的苦吃了,也许他们会把我们丢掉的脸,一张一张的,找回来。
February 11

穷男人要的是女人的命!(ZZ)

曾经有人跟我说,女人也花心,确实,有水性杨花描写女人的轻浮,但是相对来说,女人花心的机会比男人少得多,因为花心是要花期的,女人花期那么短,一眨眼就耷拉了。

 

  而且亚太地区各民族在性方面对女人比对男人要苛刻得多,近代辜鸿铭同学曾经就夫妻关系问题提了个茶壶和茶杯学说,作为受过西方教育的一代学者,此学说更有中为西用的权威性,西方人接受没有我们不知道,但是,华夏民族的男同学从古到今对辜式精神都是非常默契的贯彻执行。

 

  一个男性皇帝如果没几十上百甚至上千个老婆,全体男性都会纳闷他不会享受大好人生,而史上最牛叉女强人武则天同学,有了区区四个男宠,就被当世和后世一再批评,说人家生活作风不好。

 

  而且女人的花心也都是不上档次的,即便武则天也只是在某一时期专宠某个小白脸,最多的时候也就张氏兄弟两人,并没有跟某皇帝一样,驾着羊车在宫里溜达,拉车的羊在哪里停就在哪里呼噜,可怜后妃们得皇帝一次临幸还不如现代的买彩票,买彩票还是自己拿钱去买,好歹可以认赌服输,而得乘天恩全靠那没心没肺的羊,后来有聪明的女人知道羊喜舔盐碱,在门口地上洒上盐水,该羊停车低头,至此,得皇帝隆重做爱一回。后来人人知道此中奥妙,宫中遍地盐水,那苦命的羊差点被咸死。不过所有的牺牲都是值得的,该羊因此载入了中国浩浩文化大书里,羊车望幸也编入了成语词典。

 

  绕来绕去,就是要把花心这个帽子扣到男人头上。

 

历来人们总有一个说法,认为男人有钱就变坏,其实应该更正一下,男人有钱就有了更多花心的机会。我总觉得男人的花心和拥有财富多少没有关系,有段时间,我心情郁闷,仗着有俩小钱在穷人堆里忽悠,其实我也是穷人,但是相对我来说,那帮人属于赤贫阶级,裤腰带上打补丁的那种。经常跟他们吃吃喝喝,闹哄哄的去寺庙道观里谈经说法,在郊外桃源柳树下花间喝道,高山望云,绿水浮槎,那段日子真是快乐,因为在这个人群里我没有丝毫压力,提供全部活动经费使我威望值猛增,话语权猛牛。我光顾着口若悬河指点江山了,这些人在我眼皮低下制造了几起绯闻,其中最拉风的一对到现在我都不知道他们怎么过活。

 

男人曾邀请我们群体中几个要好的去他家吃饭,我也恭奉其命,欣然赴宴,当时桌上佳肴是白菜一碗,红烧土豆一碗,白菜豆腐汤一碗,都用白瓷蓝边大碗装盛,当时我就傻在那里,洒家自小到大哪吃过这样的斋饭啊,后来我借喝酒为由加了一桌子菜,见他读小学的儿子玩命的狂吃,不由感叹,命运不公,请客尚且如此,平时饮食该如何粗陋了,真真苦了孩子。

 

后来又有几次接触,见他每日苦练气功,早起江边跑步,晚上打坐吐纳,我曾笑问他为何修炼,说为长寿,当时我就出言讥诮,这样的日子,活一百岁又如何?我劝他下岗不要就是呆家里拿那点生活费,孩子将来教育要钱,有力气练功不如趁年轻挣钱,他正气答曰:钱是身外物,吃苦是福。再说,便以人各有志挡我。

 

就这个苦大仇深的同学,居然跟该群体里另一个同样苦大仇深的女同学搞起婚外恋,当时大家都有察觉,每每提醒双方各有家庭,他指天说地赌咒清白,最后那女人怀孕生下一女,居知情人告我,那孩子到了几个月,不用做DNA鉴定,眼睛没毛病的都能看出是他搞出的娃。最后女人被老公清理出门,唯一的财产就是那孩子,去找孩子他爹,而这个男同学渺万里层云,不知只影向谁去,家里剩下木讷老实的妻子逢人就哭,真叫一个凄惨。

 

另一个男同学景况稍微好点,当时大概月收入有400元左右,属于低薪阶层,在老婆妊娠期的时候,不甘寂寞,也不知道用什么花言巧语哄骗了一个农村来的女孩子,我偶尔见他们在路边摊上吃拉面,那可能是他们拍拖的重要内容之一,后来去过他们40元租的一间同居房子,就是两家墙壁中间的过道,两边用芦席报纸一糊的简陋地方,当时那女孩子堕完胎,躺在一堆破棉絮里,两只眼睛无神的望着我们,阴暗的灯光跟万恶的旧社会一样,他要我们去,是说服女孩子不要去他家里闹,老婆在家做月子,而他住的房子便是老婆娘家的陪嫁,记得我当时翻然变脸,暴怒而去。

 

前不久,我认识的一个年轻女子,也是天涯的网友,被一个穷男人隐瞒婚姻,搞爱情净土搞出孩子来,最后堕胎的钱还是好几个朋友给她凑齐的。

 

  再次证明,花心跟财富无关。

  

其实我们静下来看看四周,现代人都是高楼大厦,但是稍微年长点,住过平房住过大杂院的,哪里都有鸡零狗碎偷情捉奸的事情发生,跟有钱没钱一点关系没有。

 

只不过我们的做人标准往往不针对自己的群体,总是抬头看着高处,社会上层有点动静出来就觉得是丑闻,就觉得有钱男人都不是好东西。比如胡紫薇大姐一折腾,全世界都惊动了,央视出丑闻了,却不知道有更多的村妇民妇在呼天抢地,被花心的穷男人搞得生活无着,不人不鬼。

 

相比较起来,如果花心是男人的本质,那还是找个能花钱的花心男人,套一句爱情至上者的名言,金钱可能买不到真爱,但是金钱却可以解决一些现实问题,起码有了孩子不要隐姓埋名到处乱逃,不会让堕胎的女孩子住在露天一样的过道里。

 

  金钱可能无法收买一切,也不能包容一切,但是对财富的拥有,起码是一个男人适应社会能力掌握社会起码规则的一个体现,而且一个经过努力获得地位和财富的人,更知道人间冷暖,人生不易。

 

  而贫穷的男人,我们不能一概而论,他们中的大多数因为没有成功过,往往把一切事情看得过于简单,而且不愿意承认自己的无能,怨天尤人。我们打个比方,好比原始社会,男人们都出去打猎,有人打回来野猪狍子,再不济的弄回几只野兔山鸡,但是,某些男人连个草根都没本事搞回来,却抱怨人家跑得快的没等他,力气大的没帮他,如果女人搂着嗷嗷哭的小崽子说声饿,他们会跳起来把石斧送到女人手里:有本事你去打个熊来!我们周围的抱怨者往往都是这样的人。

  

花得起钱的男人,可能要的只是女人年轻貌美的身体,两下心里明白,你情我愿,也算公平交易。在女人身上花钱的男人,他可能不爱你,仅仅是玩弄你,但是起码他可以把对女人的伤害降低到最小,可以在乱世里给女人安排稳妥的生活,可以在离去时候,让女人没有爱情也可以活下去。

 

遇见这样的男人,女人得不到爱,起码能得到钱,得到现世安稳。

 

男人总是蔑视爱钱的女人,却不知道,男人到老到死都有巨大的感情选择空间,女人短暂青春转瞬即逝,陪一个人过完,就别无其他选择了,要钱不过是要一个保障而已。

 

  而且就是前面提到的胡紫薇同学也是同样,张斌同学虽然有点实力,却是关饷有限,掐着扣着弄点钱,只够给新欢,不够敷衍旧爱,人家心里未必不手心手背的难受过,但是鱼和熊掌不可兼得,只好装聋作哑不听旧人哭。张斌爱玩游戏,但是却玩得超越了自己能掌控的能力范围,所以捅了漏子。胡紫薇人到中年,失去工作机会,再失去老公,据说两人的房子还是张斌的户头,混到今天,不管是用什么手段挣扎到这个位置的,突然发现自己什么都不是,什么都没有,所以红颜一怒,大闹金銮殿,怕什么,再惨也不过如此了。如果张斌同学大手一挥拍出一把值钱铜板,紫薇同学有房有车,估计赶紧擦干眼泪,去欧洲度假了。

  

富男人花心,买的是女人身体,而穷男人花心,要的是女人的命。

 

因为他贫穷,他能欺骗女人的就是感情,我虽然没有钱,但是我是真的爱你,他不但要女人的身体,还要女人完完全全的付出和信任。

 

当下就有一个活生生的实例,居住北京劲松某区的王菲同学是花心穷男人的杰出代表,骗老婆的钱带着马子去罗马,甚至当众恬不知耻告诉妻子自己就是这么做了,你能把我怎么样?!最后知道真相的妻子在绝望之中从24层楼上坠落,用粉身碎骨来表示对尘世的绝望和痛恨。我在想,一个女人站在那样的高度上,面对着自己正值华年的人生,回想两人之间种种爱恨亲仇,那一刹是怎么样锥心刺骨的悲伤。

 

我看着那出轨的两人在罗马的亲密合影,实在想不明白他们怎么能够笑得如此灿烂。而且我相信,妻子的死不会让他有任何愧疚,包括包庇他的家人,只会更加憎恨死者,连带那个“可爱小天使”般的小三,估计都会嫌这个老女人连死都死得让人不消停,所以他们才会在死者身后去抢夺本不属于他们的遗产,但是法律上他们是夫妻,是他的权利,我们除了愤怒,别无他法。

 

作为旁观者的我们,总觉得这样死去不够理智,但是,刀不砍在自己身上不知道疼,一个人发现自己所付出的感情,为两人生活所做的一切努力,却遇见这样的人,这样的结果,余生如何面对?整整两个月,姜岩都在准备死亡,在这个冬天的黑夜里,她的心肯定是一直都在沸水油锅里熬着炸着,而王菲这个穷男人对自己的妻子有一点点牵挂和问候么?绝情的穷男人对待自己曾经的女人不如一个路人对待严冬中的乞丐更有温情!

 

  我记得张恨水在《现代青年》里自杀的女主人公有一句话:我活着一天难过一天。大意如此,那样的痛,也只有粉身碎骨才能消弭吧。

  

如果你身边的男人不停的向你灌输:爱情是神圣的,是一片净土……请黄牌对自己报警。

 

穷男人回避自己的责任,回避生活需要物质的事实,回避自己的弱智和无能,对女人合理的生存要求破口大骂,我曾亲眼见一个男人对自己的老婆吼叫:钱钱,你就知道钱,你怎么不去卖!让人遍体生寒。

 

  不管他是穷是富,他都应该明白,这片净土应该是他开拓,爱情是神圣的,这份神圣应该是他来成全,需要两个人好好相待,好好生活,吃好饭穿好衣,冬天互相取暖,夏天彼此荫护,而这些不是女人该提供的,打猎的就应该是男人。

    

  所以我想,如果我们有幸得到爱,那么就好好珍惜,如果我们得不到,又不想人生寂寞,那就睁大眼睛,找个值得陪伴的人,要不,就象我这样,扛起长筒去打猎,自己养活自己吧,别指望任何人。